PhILosoPHy (Forum Diskusi FiLSafAt)

TUHAN tidak pernah menciptakan manusia setara. Patut diteliti tiap2 sumber sejarah, bahwa suatu peradaban yang kufur (iri dan hasad) dari nikmat special ras2 tertentu (kaum yang dilebihkan TUHAN dari kaum lainnya) pasti mengalami kemunduran, kemiskinan, kelaparan dan bencana.

Rav. Martin Buber, “GOOD AND EVIL: Two Interpretations”

THE lie is the specific evil which man has introduced into nature. All our deeds of violence and our misdeeds are only as it were a highly-bred development of what this and that creature of nature is able to achieve in its own way. But the lie is our very own invention, different in kind from every deceit that the animals can produce. A lie was possible only after a creature, man, was capable of conceiving the being of truth.

Pernyataan misi PhILosoPHy (Forum Diskusi FiLSafAt)

PhILosoPHy (Forum Diskusi FiLSafAt) adalah wadah untuk orang-orang pemberani dari kaum pria dan perempuan ras kita yang berjuang bagi kelestarian budaya dan tujuan adilihung Leluhur. Kami mempergunakan amandemen kebebasan berbicara dan berpendapat serta perihal yang berkaitan dengannya lewat manifestasi sebuah forum perencanaan strategi, kelompok studi sosial-ilmiah untuk memastikan kemenangan sebagai tujuan dan martabat perjuangan kita.

Al Maidah (QS 5: 20) 21

Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Hai kaumku, ingatlah nikmat Allah atasmu ketika Dia mengangkat nabi nabi diantaramu, dan dijadikan-Nya kamu orang-orang merdeka, dan diberikan-Nya kepadamu apa yang belum pernah diberikan-Nya kepada seorangpun diantara umat-umat yang lain".

Yohanes 8:32

“Dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu.”

Blogroll

GN

Jumat, 02 Maret 2012

CHAPTER VIII. Of the Eyes and Eyebrows.



CHAPTERVIII.
Of the Eyes and Eyebrows.

BLUE eyes are generally more significant of weakness, effeminacy, andyielding, than brown and black. True it is there are many powerful men withblue eyes ; but I find more strength, manhood, and thought, combined with brownthan with blue. Wherefore does it happen that the Chinese, or the people of thePhilippine Islands^ are very seldom blue-eyed ; and that Europeans only, or thedescendants of Europeans, have blue eyes in those countries ? This is the moreworthy of inquiry because there are no people more effeminate, luxurious,peaceable, or indolent than the Chinese.

Choleric men have eyes of every color, but more brown, and inclined togreen, than blue. This propensity to green is almost *a decisive token of ardor,fire, and courage. I have never met with clear blue eyes in the melancholic,seldom in the choleric; but most in the phlegmatic temperament, which, however,had much activity. When the under arch described by the upper eyelid isperfectly circular, it always denotes goodness and tenderness, but also fear,timidity, and weakness. The open eye, not compressed, forming a long acuteangle with the nose, I have but seldom seen except in acute and understandingpersons.

Wide, open eyes, with the white seen under the apple, I have oftenobserved in the timid and phlegmatic, and also in the courageous and rash. Whencompared, however, the fiery and the feeble, the determined and theundetermined, will easily be distinguished. The former are more firm, more stronglydelineated, have less obliquity, have thicker, better cut, but less skinnyeyelids.

"The colors most common to the eyes are, the orange, yellow,green, blue, grey, and grey mixed with white. The blue and orange are mostpredominant, and are often found in the same eye. Eyes supposed to be black areonly yellow, brown, or a deep orange; to convince ourselves of which, we needbut look at them closely; for when seen at a distance, or turned towards thelight, they appear to be black, because the yellow brown color is so contrastedto the white of the eye, that the opposition makes it supposed black. Eyes alsoof a less dark colour pass for black eyes, but are not esteemed so fine as theother, because the contrast is not so great. There are also yellow and lightyellow eyes, which do not appear black, because the colours are not deep enoughto be overpowered by the shade.

"It is not uncommon to perceive shades of orange, yellow, grey,and blue, in the same eye; and whenever blue appears, however small thetincture, it becomes the predominant colour, and appears in streaks over thewhole iris. The orange is in flakes, round, and at some little distance fromthe pupil; but it is so strongly effaced by the blue that the eye appearswholly blue, and the mixture of orange is only perceived when closelyinspected.

“The finest eyes are those which we imagine to be black or blue.Vivacity and fire, which are the principal characteristics of the eyes, are themore emitted when the colours are deep and contrasted, rather than whenslightly shaded. Black eyes have most strength of expression, and mostvivacity; but the blue have most mildness, and perhaps are more arch. In theformer there is an ardour uninterruptedly bright, because the colour, whichappears to us uniform, every way emits similar reflections. But modificationsare distinguished in the light which animates blue eyes, because there arevarious tints of colour which produce various reflections.

"There are eyes which are remarkable for having what may be saidto be no colour. They appear to be differently constituted from others. Theiris has only some shades of blue or grey, so feeble that they are in someparts almost white; and the shades of orange which intervene are so small thatthey scarcely can be distinguished from grey or white, notwithstanding thecontrast of these colours. The black of the pupil is then too marking, becausethe colour of the iris is not deep enough, and, as I may say, we see only thepupil in the centre of the eye. These eyes are unmeaning, and appear to befixed and aghast

" There are also eyes the colour of the iris of which is almostgreen ; but these are more uncommon than the blue, the grey, the yellow, andthe yellow-brown. There are also people whose eyes are not both of the samecolour.

" The images of our secret agitations are particularly painted inthe eyes. The eye appertains more to the soul than any other organ ; seemsaffected by, and to participate in, all its motions ; expresses sensations themost lively, passions the most tumultuous, feelings the most delightful, andsentiments the most delicate. It explains them in all their force, in all theirpurity, as they take birth ; and transmits them by traits so rapid as to infuseinto other minds the fire, the activity, the very image with which themselvesare inspired. The eye at once receives and reflects the intelligence ofthought, and the warmth of sensibility. It is the sense of the mind, the tongueof the understanding."

Again, "As in nature, so in art, the eyes are differently formedin the statues of the gods, and in heads of ideal beauty; so that the eyeitself is the distinguishing token. Jupiter, Juno, and Apollo, have large,round, well-arched eyes, shortened in length, in order that the arch may be thehigher. Pallas, in like manner, has large eyes ; but the upper eyelid, which isdrawn up, is expressive of attraction and languishment. Such an eyedistinguishes the heavenly Venus Urania from Juno ; yet the statue of thisVenus bearing a diadem, has for that reason often been mistaken, by those whohave not made this observation, for the statue of Juno. Many of the modernartists appear to have been desirous of excelling the ancients, and to givewhat Homer calls the ox-eye, by making the pupil project, and seem to startfrom the socket. Such an eye has the modern head of the erroneously supposedCleopatra, in the Medicean villa, and which presents the idea of a personstrangled. The same kind of eye a young artist has given to the statue of theHoly Virgin, in the church St. Carlo al Torso."

I shall quote one more passage from Paracelsus, who, though anastrological enthusiast, was a man of prodigious genius : " To come to thepractical part, and give proper signs with some of their significations, it isto be remarked that blackness in the eyes generally denotes health, a firm mindnot wavering, but courageous, true, and honourable. Grey eyes generally denotedeceit, instability, and indecision. Short sight denotes an able projector,crafty, and intriguing in action. The squinting or false-sighted, who see onboth sides, or over and under, certainly denotes a deceitful crafty person, not... easily deceived, mistrustful, and not always to be trusted ; one whowillingly avoids labour when he can, indulging in idleness, play, usury, andpilfering. Small and deep sunken eyes are bold in opposition ; not discouraged,intriguing, and active in wickedness ; capable of suffering much. Large eyesdenote a covetous greedy man, and especially when they are prominent. Eyes incontinual motion signify short or weak sight, fear, and care. The winking eyedenotes an amorous disposition and foresight, and quickness in projection. Thedowncast eye shows shame and modesty. Ked eyes signify courage and strength.Bright eyes, slow of motion, bespeak the hero, great acts, audacious, cheerful,one feared by his enemies."

It will not be expected I should subscribe to all these opinions, theybeing most of them ill-founded, at least ill-defined.


..............................................................
PHYSIOGNOMY;
OR,
THE CORRESPONDING ANALOGY BETWEEN THE
CONFORMATION OF THE FEATURES
AND THE RULING PASSIONS OF THE MIND :
A COMPLETE EPITOME OF THE ORIGINAL WORK
or
J. G. LAVATER.
1866.
..............................................................

CHAPTER VIII. Of the Eyes and Eyebrows.



CHAPTERVIII.
Of the Eyes and Eyebrows.

BLUE eyes are generally more significant of weakness, effeminacy, andyielding, than brown and black. True it is there are many powerful men withblue eyes ; but I find more strength, manhood, and thought, combined with brownthan with blue. Wherefore does it happen that the Chinese, or the people of thePhilippine Islands^ are very seldom blue-eyed ; and that Europeans only, or thedescendants of Europeans, have blue eyes in those countries ? This is the moreworthy of inquiry because there are no people more effeminate, luxurious,peaceable, or indolent than the Chinese.

Choleric men have eyes of every color, but more brown, and inclined togreen, than blue. This propensity to green is almost *a decisive token of ardor,fire, and courage. I have never met with clear blue eyes in the melancholic,seldom in the choleric; but most in the phlegmatic temperament, which, however,had much activity. When the under arch described by the upper eyelid isperfectly circular, it always denotes goodness and tenderness, but also fear,timidity, and weakness. The open eye, not compressed, forming a long acuteangle with the nose, I have but seldom seen except in acute and understandingpersons.

Wide, open eyes, with the white seen under the apple, I have oftenobserved in the timid and phlegmatic, and also in the courageous and rash. Whencompared, however, the fiery and the feeble, the determined and theundetermined, will easily be distinguished. The former are more firm, more stronglydelineated, have less obliquity, have thicker, better cut, but less skinnyeyelids.

"The colors most common to the eyes are, the orange, yellow,green, blue, grey, and grey mixed with white. The blue and orange are mostpredominant, and are often found in the same eye. Eyes supposed to be black areonly yellow, brown, or a deep orange; to convince ourselves of which, we needbut look at them closely; for when seen at a distance, or turned towards thelight, they appear to be black, because the yellow brown color is so contrastedto the white of the eye, that the opposition makes it supposed black. Eyes alsoof a less dark colour pass for black eyes, but are not esteemed so fine as theother, because the contrast is not so great. There are also yellow and lightyellow eyes, which do not appear black, because the colours are not deep enoughto be overpowered by the shade.

"It is not uncommon to perceive shades of orange, yellow, grey,and blue, in the same eye; and whenever blue appears, however small thetincture, it becomes the predominant colour, and appears in streaks over thewhole iris. The orange is in flakes, round, and at some little distance fromthe pupil; but it is so strongly effaced by the blue that the eye appearswholly blue, and the mixture of orange is only perceived when closelyinspected.

“The finest eyes are those which we imagine to be black or blue.Vivacity and fire, which are the principal characteristics of the eyes, are themore emitted when the colours are deep and contrasted, rather than whenslightly shaded. Black eyes have most strength of expression, and mostvivacity; but the blue have most mildness, and perhaps are more arch. In theformer there is an ardour uninterruptedly bright, because the colour, whichappears to us uniform, every way emits similar reflections. But modificationsare distinguished in the light which animates blue eyes, because there arevarious tints of colour which produce various reflections.

"There are eyes which are remarkable for having what may be saidto be no colour. They appear to be differently constituted from others. Theiris has only some shades of blue or grey, so feeble that they are in someparts almost white; and the shades of orange which intervene are so small thatthey scarcely can be distinguished from grey or white, notwithstanding thecontrast of these colours. The black of the pupil is then too marking, becausethe colour of the iris is not deep enough, and, as I may say, we see only thepupil in the centre of the eye. These eyes are unmeaning, and appear to befixed and aghast

" There are also eyes the colour of the iris of which is almostgreen ; but these are more uncommon than the blue, the grey, the yellow, andthe yellow-brown. There are also people whose eyes are not both of the samecolour.

" The images of our secret agitations are particularly painted inthe eyes. The eye appertains more to the soul than any other organ ; seemsaffected by, and to participate in, all its motions ; expresses sensations themost lively, passions the most tumultuous, feelings the most delightful, andsentiments the most delicate. It explains them in all their force, in all theirpurity, as they take birth ; and transmits them by traits so rapid as to infuseinto other minds the fire, the activity, the very image with which themselvesare inspired. The eye at once receives and reflects the intelligence ofthought, and the warmth of sensibility. It is the sense of the mind, the tongueof the understanding."

Again, "As in nature, so in art, the eyes are differently formedin the statues of the gods, and in heads of ideal beauty; so that the eyeitself is the distinguishing token. Jupiter, Juno, and Apollo, have large,round, well-arched eyes, shortened in length, in order that the arch may be thehigher. Pallas, in like manner, has large eyes ; but the upper eyelid, which isdrawn up, is expressive of attraction and languishment. Such an eyedistinguishes the heavenly Venus Urania from Juno ; yet the statue of thisVenus bearing a diadem, has for that reason often been mistaken, by those whohave not made this observation, for the statue of Juno. Many of the modernartists appear to have been desirous of excelling the ancients, and to givewhat Homer calls the ox-eye, by making the pupil project, and seem to startfrom the socket. Such an eye has the modern head of the erroneously supposedCleopatra, in the Medicean villa, and which presents the idea of a personstrangled. The same kind of eye a young artist has given to the statue of theHoly Virgin, in the church St. Carlo al Torso."

I shall quote one more passage from Paracelsus, who, though anastrological enthusiast, was a man of prodigious genius : " To come to thepractical part, and give proper signs with some of their significations, it isto be remarked that blackness in the eyes generally denotes health, a firm mindnot wavering, but courageous, true, and honourable. Grey eyes generally denotedeceit, instability, and indecision. Short sight denotes an able projector,crafty, and intriguing in action. The squinting or false-sighted, who see onboth sides, or over and under, certainly denotes a deceitful crafty person, not... easily deceived, mistrustful, and not always to be trusted ; one whowillingly avoids labour when he can, indulging in idleness, play, usury, andpilfering. Small and deep sunken eyes are bold in opposition ; not discouraged,intriguing, and active in wickedness ; capable of suffering much. Large eyesdenote a covetous greedy man, and especially when they are prominent. Eyes incontinual motion signify short or weak sight, fear, and care. The winking eyedenotes an amorous disposition and foresight, and quickness in projection. Thedowncast eye shows shame and modesty. Ked eyes signify courage and strength.Bright eyes, slow of motion, bespeak the hero, great acts, audacious, cheerful,one feared by his enemies."

It will not be expected I should subscribe to all these opinions, theybeing most of them ill-founded, at least ill-defined.


..............................................................
PHYSIOGNOMY;
OR,
THE CORRESPONDING ANALOGY BETWEEN THE
CONFORMATION OF THE FEATURES
AND THE RULING PASSIONS OF THE MIND :
A COMPLETE EPITOME OF THE ORIGINAL WORK
or
J. G. LAVATER.
1866.
..............................................................

Dr. Tahir Kurang Ajar, Sumbang Singapur daripada Ibu Pertiwi !

Sumbangan Pendidikan Ke Singapura Dikritik

Bagus Santosa - Okezone 
Kamis, 5 Januari 2012 22:33 wib
Ilustrasi
Ilustrasi
JAKARTA - Sumbangan sebesar USD30 juta dari konglomerat, Dr Tahir untuk National University of Singapore (NUS) sangat disesalkan Perhimpunan Indonesia Tionghoa (Perhimpunan INTI).

Dewan Penasihat Pengurus Pusat Perhimpunan INTI, Tellie Gozelie, menganggap sumbangan dari Bos Mayapada Group ini dirasakan lebih pantas jika diberikan untuk negara sendiri ketimbang Singapura. Pasalnya, dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.

"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah Pelanggaran Nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme, Artinya dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," tulis Tellie lewat siaran persnya yang diterima okezone, Jakarta, Kamis (5/1/2011).

Lebih lanjut Tellie yang juga merupakan Anggota DPD RI berharap guna membantu pendidikan di negeri ini, ada baiknya warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan dalam negeri.

"Dalam kesempatan ini saya atas nama pribadi, sebagai anggota DPD-MPR RI, dan sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa menghimbau kepada seluruh masyarakat warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi sekarang ini," harapnya.

Sebelumnya, menurut Surat Kabar Inggris The Sunday Times, Minggu 1 Januari 2012, bahwa konglomerat Indonesia, Tahir memberikan sumbangan 30 juta US Dollar atau lebih kurang Rp270 miliar, untuk National University of Singapore (NUS). Jumlah ini merupakan sumbangan asing terbesar yang pernah diterima universitas ini.

Pada April 2011 lalu, Tahir juga telah menyumbangkan USD1 juta kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.
(fer)


 Bos Mayapada Tak Nasionalis 
Penulis: Achsin   
Kamis, 05 Januari 2012 20:22
Tellie Gozelie (IST)Tellie Gozelie (IST)
itoday – Pengusaha Indonesia yang juga bos Group Mayapada, Tahir yang telah menyumbang ke National University of Singapore (NUS) sebesar US$30 juta menunjukkan tindakan sangat tidak nasionalis.

Demikian dikatakan Dewan Penasehat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI), Tellie Gozelie dalam rilis kepada wartawan, Kamis (5/1).

Menurut Tellie Gozelie, sumbangan Tahir melanggar nilai-nilai etika kebangsaan dan nasionalisme karena dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum

“Sangat keliru jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri yang notabene pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia,” ungkapnya.

Tellie Gozelie mengajak entitas warga Tionghoa untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme.

Sebagaimana berita sebelumnya, pemilik Group Mayapada, Tahir telah menyumbang US$30 juta atau lebih kurang Rp 270 miliar kepada National University of Singapore (NUS). Jumlah itu merupakan sumbangan terbesar yang pernah diterima universitas di Singapura itu dari orang asing selama ini.

DPD Kritik Sumbangan Konglemarat Indonesia ke Singapura

Laporan Wartawan Tribunnews.com Willy Widianto
TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Pengusaha Indonesia bernama Dr. Tahir memberikan sumbangan kepada National University of Singapore (NUS). Tidak tanggung-tanggung bos Mayapada Group itu mengeluarkan koceknya sebesar 30 Juta dolar AS atau Rp 270 Milyar pada awal bulan ini.
Menurut Surat Kabar Inggris The Sunday Times, Minggu (1/1/2012), sumbnagan konglomerat Indonesia tersebut merupakan sumbangan terbesar dari orang asing selama ini.
Sebelumnya Pada April 2011, Tahir juga telah menyumbangkan 1 juta dolar AS kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.
Terkait hal itu Dewan Penasehat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI), Tellie Gozelie, menyayangkan sikap yang dilakukan oleh pengusaha Indonesia Dr. Tahir.
Tellie menilai sumbangan yang cukup besar tersebut sangatlah menyakitkan bangsa Indonesia, lantaran dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.
"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah Pelanggaran Nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme, Artinya dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," ungkap Tellie dalam siaran persnya kepada Tribunnews.com, Kamis(5/1/2012).
Lebih lanjut Tellie yang juga mengatakan jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri yang notabene pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia, maka hal itu merupakan sebuah kekeliruan.
"Dalam kesempatan ini saya atas nama pribadi, sebagai anggota DPD-MPR RI, dan sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa mengimbau kepada seluruh masyarakat warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi sekarang ini,"tegas anggota DPD ini.


Sumbangan Pengusaha Indonesia ke NUS Disesalkan  

Riski Adam
Sumbangan Pengusaha Indonesia ke NUS Disesalkan
05/01/2012 11:16
Liputan6.com, Jakarta: Dewan Penasihat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI) Tellie Gozelie menyayangkan sikap yang dilakukan pengusaha Indonesia Dr. Tahir. Tahir yang merupakan Bos dari Group Mayapada sebelumnya memberikan sumbangan kepada National University of Singapore (NUS) sebesar US$ 30 juta pada awal bulan ini.

Tellie menilai, sumbangan yang cukup besar tersebut sangatlah menyakitkan bangsa Indonesia. Lantaran dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.

"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah pelanggaran nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme. Artinya dunia pendidikan Tanah Air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," ungkap Tellie di Jakarta, Kamis (5/1).

Lebih lanjut Tellie yang juga merupakan Anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI menjelaskan, jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri, hal itu merupakan sebuah kekeliruan. Apalagi yang disumbang adalah lembaga pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia.

Tellie mengimbau kepada seluruh warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi.

Seperti diberitakan The Sunday Times, konglomerat Indonesia Tahir, pemilik Group Mayapada, memberikan sumbangan US$ 30 juta atau lebih kurang Rp 270 miliar untuk National University of Singapore (NUS). Jumlah itu merupakan sumbangan terbesar yang pernah diterima universitas di Singapora itu dari orang asing selama ini.

Sebelumnya Pada April 2011, Tahir juga menyumbangkan US$ 1 juta kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.(ULF)

Dr. Tahir Kurang Ajar, Sumbang Singapur daripada Ibu Pertiwi !

Sumbangan Pendidikan Ke Singapura Dikritik

Bagus Santosa - Okezone 
Kamis, 5 Januari 2012 22:33 wib
Ilustrasi
Ilustrasi
JAKARTA - Sumbangan sebesar USD30 juta dari konglomerat, Dr Tahir untuk National University of Singapore (NUS) sangat disesalkan Perhimpunan Indonesia Tionghoa (Perhimpunan INTI).

Dewan Penasihat Pengurus Pusat Perhimpunan INTI, Tellie Gozelie, menganggap sumbangan dari Bos Mayapada Group ini dirasakan lebih pantas jika diberikan untuk negara sendiri ketimbang Singapura. Pasalnya, dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.

"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah Pelanggaran Nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme, Artinya dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," tulis Tellie lewat siaran persnya yang diterima okezone, Jakarta, Kamis (5/1/2011).

Lebih lanjut Tellie yang juga merupakan Anggota DPD RI berharap guna membantu pendidikan di negeri ini, ada baiknya warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan dalam negeri.

"Dalam kesempatan ini saya atas nama pribadi, sebagai anggota DPD-MPR RI, dan sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa menghimbau kepada seluruh masyarakat warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi sekarang ini," harapnya.

Sebelumnya, menurut Surat Kabar Inggris The Sunday Times, Minggu 1 Januari 2012, bahwa konglomerat Indonesia, Tahir memberikan sumbangan 30 juta US Dollar atau lebih kurang Rp270 miliar, untuk National University of Singapore (NUS). Jumlah ini merupakan sumbangan asing terbesar yang pernah diterima universitas ini.

Pada April 2011 lalu, Tahir juga telah menyumbangkan USD1 juta kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.
(fer)


 Bos Mayapada Tak Nasionalis 
Penulis: Achsin   
Kamis, 05 Januari 2012 20:22
Tellie Gozelie (IST)Tellie Gozelie (IST)
itoday – Pengusaha Indonesia yang juga bos Group Mayapada, Tahir yang telah menyumbang ke National University of Singapore (NUS) sebesar US$30 juta menunjukkan tindakan sangat tidak nasionalis.

Demikian dikatakan Dewan Penasehat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI), Tellie Gozelie dalam rilis kepada wartawan, Kamis (5/1).

Menurut Tellie Gozelie, sumbangan Tahir melanggar nilai-nilai etika kebangsaan dan nasionalisme karena dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum

“Sangat keliru jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri yang notabene pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia,” ungkapnya.

Tellie Gozelie mengajak entitas warga Tionghoa untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme.

Sebagaimana berita sebelumnya, pemilik Group Mayapada, Tahir telah menyumbang US$30 juta atau lebih kurang Rp 270 miliar kepada National University of Singapore (NUS). Jumlah itu merupakan sumbangan terbesar yang pernah diterima universitas di Singapura itu dari orang asing selama ini.

DPD Kritik Sumbangan Konglemarat Indonesia ke Singapura

Laporan Wartawan Tribunnews.com Willy Widianto
TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Pengusaha Indonesia bernama Dr. Tahir memberikan sumbangan kepada National University of Singapore (NUS). Tidak tanggung-tanggung bos Mayapada Group itu mengeluarkan koceknya sebesar 30 Juta dolar AS atau Rp 270 Milyar pada awal bulan ini.
Menurut Surat Kabar Inggris The Sunday Times, Minggu (1/1/2012), sumbnagan konglomerat Indonesia tersebut merupakan sumbangan terbesar dari orang asing selama ini.
Sebelumnya Pada April 2011, Tahir juga telah menyumbangkan 1 juta dolar AS kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.
Terkait hal itu Dewan Penasehat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI), Tellie Gozelie, menyayangkan sikap yang dilakukan oleh pengusaha Indonesia Dr. Tahir.
Tellie menilai sumbangan yang cukup besar tersebut sangatlah menyakitkan bangsa Indonesia, lantaran dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.
"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah Pelanggaran Nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme, Artinya dunia pendidikan tanah air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai dari pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," ungkap Tellie dalam siaran persnya kepada Tribunnews.com, Kamis(5/1/2012).
Lebih lanjut Tellie yang juga mengatakan jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri yang notabene pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia, maka hal itu merupakan sebuah kekeliruan.
"Dalam kesempatan ini saya atas nama pribadi, sebagai anggota DPD-MPR RI, dan sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa mengimbau kepada seluruh masyarakat warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi sekarang ini,"tegas anggota DPD ini.


Sumbangan Pengusaha Indonesia ke NUS Disesalkan  

Riski Adam
Sumbangan Pengusaha Indonesia ke NUS Disesalkan
05/01/2012 11:16
Liputan6.com, Jakarta: Dewan Penasihat Pengurus Pusat Perhimpunan Indonesia Tionghoa (INTI) Tellie Gozelie menyayangkan sikap yang dilakukan pengusaha Indonesia Dr. Tahir. Tahir yang merupakan Bos dari Group Mayapada sebelumnya memberikan sumbangan kepada National University of Singapore (NUS) sebesar US$ 30 juta pada awal bulan ini.

Tellie menilai, sumbangan yang cukup besar tersebut sangatlah menyakitkan bangsa Indonesia. Lantaran dunia pendidikan Indonesia masih jauh tertinggal jika dibandingkan dari negara-negara maju atau bahkan Singapura dan Malaysia.

"Pandangan saya sebagai bagian dari entitas warga Tionghoa. Sumbangan Tahir ke NUS adalah pelanggaran nilai-nilai etika Kebangsaan dan Nasionalisme. Artinya dunia pendidikan Tanah Air masih perlu mendapat perhatian lebih dari segenap komponen bangsa mulai pemerintah, dunia usaha, dan masyarakat umum," ungkap Tellie di Jakarta, Kamis (5/1).

Lebih lanjut Tellie yang juga merupakan Anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI menjelaskan, jika ada warga negara Indonesia yang memiliki harta berlimpah kemudian menyumbangkan sebagian hartanya kepada lembaga pendidikan luar negeri, hal itu merupakan sebuah kekeliruan. Apalagi yang disumbang adalah lembaga pendidikan sudah lebih maju dari Indonesia.

Tellie mengimbau kepada seluruh warga negara Indonesia untuk mengedepankan etika kebangsaan dan menjunjung tinggi nasionalisme di tengah derasnya arus globalisasi.

Seperti diberitakan The Sunday Times, konglomerat Indonesia Tahir, pemilik Group Mayapada, memberikan sumbangan US$ 30 juta atau lebih kurang Rp 270 miliar untuk National University of Singapore (NUS). Jumlah itu merupakan sumbangan terbesar yang pernah diterima universitas di Singapora itu dari orang asing selama ini.

Sebelumnya Pada April 2011, Tahir juga menyumbangkan US$ 1 juta kepada University of California, Berkeley. Uang tersebut digunakan untuk beasiswa bagi siswa internasional yang menjalankan studinya dalam program MBA.(ULF)

Mahasiswa Singapura Belajar Peradaban Melayu ke Aceh


Para mahasiswa National University of Singapore (NUS), didampiingi Profesor Jan Van
Der Putten, melihat-lihat naskah kuno Aceh, di rumah Tarmizi A Hamid, di Ie Masen,
Banda Aceh, Rabu (22/02/2012

Banda Aceh - Delapan Mahasiswa National University of Singapore (NUS), sejak tiga hari terakhir melakukan kunjunga ke sejumlah situs bersejarah di Aceh. Para mahasiswa dari jurusan “Pengajian (Pengkajian-red) Melayu” ini sedang melakukan penelitian tentang jejak sejarah dan peradaban Melayu di Aceh.

”Saya rasa Aceh adalah salah satu dari sedikit daerah yang masih menyimpan banyak bukti sejarah Melayu, makanya saya sering memilih Aceh sebagai salah satu daerah yang wajib dikunjungi oleh mahasiswa saya,” kata Profesor Jan Van Der Putten, yang mendampingi para mahasiswanya, saat berkunjung ke rumah Kolektor Naskah Kuno Aceh, Tarmizi A Hamid, di Ie Masen, Banda Aceh, Rabu (22/02/2012).

“Masih sangat banyak bukti peradaban Melayu yang belum dikaji secara mendalam di Aceh,” kata Profesor asal Belanda ini.

Selama di rumah Tarmizi A Hamid, para mahasiswa ini mempelajari sejumlah kitab kuno yang umumnya ditulis dalam huruf jawi (bahasa Melayu dan Aceh).

Mereka mendapat penjelasan dari ahli filologi (kajian naskah kuno) dari Fakultas Adab IAIN Ar-Raniry, Hermansyah. Karena huruf-huruf Jawi maupun kalimat yang tertulis dalam kitab itu sangat sulit dibaca oleh orang awam.

Zuliana, mahasiswa tahun ke-4 di NUS bidang Pengajian Melayu mengatakan, selain berkunjung ke rumah Tarmizi A Hamid, mereka juga sudah berkunjung ke Musium Aceh, Kampus Darussalam dan beberapa lokasi bersejarah lainnya.

“Insya Allah nanti sore kami akan ke Mahkamah Syar’iyah. Nanti juga akan ada kunjungan ke lokasi-lokasi sejarah tsunami. Rencananya kami masih ada waktu dua hari lagi di Aceh,” kata dia.

Uniknya, dari 8 mahasiswa jurusan Pengajian Melayu itu, hanya ada satu laki-laki, dan dia adalah keturunan Cina-Singapura. Dia adalah Ming Han, juga mahasiswa tahun ke-4 di NUS. (Serambi)

Kaji Naskah Kuno Aceh

Kedelapan Mahasiswa jurusan Pengajian Melayu National University of Singapore (NUS), sejak tiga hari terakhir melakukan pengkajian terhadap sejumlah bukti sejarah peradaban dunia Melayu di Aceh. Salah satu sumber pengkajian adalah melalui naskah kuno yang diyakini masih bertebaran di kalangan masyarakat Aceh.

“Dalam Sastra Melayu Klasik, posisi Aceh sangat penting. Di sini kita bisa melihat kitab-kitab lama yang ditulis oleh ulama dan penyair Aceh masa lalu,” kata Profesor Jan Van Der Putten, yang mendampingi para mahasiswanya, saat berkunjung ke rumah Kolektor Naskah Kuno Aceh, Tarmizi A Hamid, di Ie Masen, Banda Aceh, Rabu (22/2).

Putten berpendapat, kajian naskah kuno di Aceh punya tantangan dan keunikan tersendiri. Para mahasiswanya bisa langsung melihat naskah-naskah itu dari tangan para pewaris asli.

“Di Singapura memang ada juga naskah, sama seperti di Amerika atau belahan dunia lain. Tapi naskah-naskah ini sudah disimpan di gedung-gedung megah, gedung dingin ber-AC, sama sekali terpisah dari asal-usulnya. Makanya saya bawa anak murid saya ke sini (Aceh), agar mereka bisa melihat sendiri bagaimana suatu naskah dapat dilihat dalam konteks aslinya,” ujar Profesor asal Belanda ini.

Ia juga mengapresiasi kerja orang-orang Aceh, seperti Tarmizi A Hamid, yang dengan gigih mengumpulkan naskah kuno, mencoba menyelamatkan tradisi dengan membuka peluang bagi generasi yang ingin meneliti dan mengkaji sejarah kejayaan Bangsa Melayu.

“Itu amat sangat saya hargai. Yang mengkhawatirkan, ada pihak yang melihat ini naskah-naskah ini sebagai sesuatu yang sudah kedaluwarsa, dari masa lampau yang tidak sesuai lagi dengan masa sekarang. Itu selalu ada tantangan, bagaimana kita bisa menerjemahkan naskah ini untuk kepentingan masa kini, bahkan untuk masa depan,” ujarnya.(serambi)

Read more: http://www.atjehcyber.net/2012/02/mahasiswa-singapura-belajar-peradaban.html#ixzz1o471jjbK

Mahasiswa Singapura Belajar Peradaban Melayu ke Aceh


Para mahasiswa National University of Singapore (NUS), didampiingi Profesor Jan Van
Der Putten, melihat-lihat naskah kuno Aceh, di rumah Tarmizi A Hamid, di Ie Masen,
Banda Aceh, Rabu (22/02/2012

Banda Aceh - Delapan Mahasiswa National University of Singapore (NUS), sejak tiga hari terakhir melakukan kunjunga ke sejumlah situs bersejarah di Aceh. Para mahasiswa dari jurusan “Pengajian (Pengkajian-red) Melayu” ini sedang melakukan penelitian tentang jejak sejarah dan peradaban Melayu di Aceh.

”Saya rasa Aceh adalah salah satu dari sedikit daerah yang masih menyimpan banyak bukti sejarah Melayu, makanya saya sering memilih Aceh sebagai salah satu daerah yang wajib dikunjungi oleh mahasiswa saya,” kata Profesor Jan Van Der Putten, yang mendampingi para mahasiswanya, saat berkunjung ke rumah Kolektor Naskah Kuno Aceh, Tarmizi A Hamid, di Ie Masen, Banda Aceh, Rabu (22/02/2012).

“Masih sangat banyak bukti peradaban Melayu yang belum dikaji secara mendalam di Aceh,” kata Profesor asal Belanda ini.

Selama di rumah Tarmizi A Hamid, para mahasiswa ini mempelajari sejumlah kitab kuno yang umumnya ditulis dalam huruf jawi (bahasa Melayu dan Aceh).

Mereka mendapat penjelasan dari ahli filologi (kajian naskah kuno) dari Fakultas Adab IAIN Ar-Raniry, Hermansyah. Karena huruf-huruf Jawi maupun kalimat yang tertulis dalam kitab itu sangat sulit dibaca oleh orang awam.

Zuliana, mahasiswa tahun ke-4 di NUS bidang Pengajian Melayu mengatakan, selain berkunjung ke rumah Tarmizi A Hamid, mereka juga sudah berkunjung ke Musium Aceh, Kampus Darussalam dan beberapa lokasi bersejarah lainnya.

“Insya Allah nanti sore kami akan ke Mahkamah Syar’iyah. Nanti juga akan ada kunjungan ke lokasi-lokasi sejarah tsunami. Rencananya kami masih ada waktu dua hari lagi di Aceh,” kata dia.

Uniknya, dari 8 mahasiswa jurusan Pengajian Melayu itu, hanya ada satu laki-laki, dan dia adalah keturunan Cina-Singapura. Dia adalah Ming Han, juga mahasiswa tahun ke-4 di NUS. (Serambi)

Kaji Naskah Kuno Aceh

Kedelapan Mahasiswa jurusan Pengajian Melayu National University of Singapore (NUS), sejak tiga hari terakhir melakukan pengkajian terhadap sejumlah bukti sejarah peradaban dunia Melayu di Aceh. Salah satu sumber pengkajian adalah melalui naskah kuno yang diyakini masih bertebaran di kalangan masyarakat Aceh.

“Dalam Sastra Melayu Klasik, posisi Aceh sangat penting. Di sini kita bisa melihat kitab-kitab lama yang ditulis oleh ulama dan penyair Aceh masa lalu,” kata Profesor Jan Van Der Putten, yang mendampingi para mahasiswanya, saat berkunjung ke rumah Kolektor Naskah Kuno Aceh, Tarmizi A Hamid, di Ie Masen, Banda Aceh, Rabu (22/2).

Putten berpendapat, kajian naskah kuno di Aceh punya tantangan dan keunikan tersendiri. Para mahasiswanya bisa langsung melihat naskah-naskah itu dari tangan para pewaris asli.

“Di Singapura memang ada juga naskah, sama seperti di Amerika atau belahan dunia lain. Tapi naskah-naskah ini sudah disimpan di gedung-gedung megah, gedung dingin ber-AC, sama sekali terpisah dari asal-usulnya. Makanya saya bawa anak murid saya ke sini (Aceh), agar mereka bisa melihat sendiri bagaimana suatu naskah dapat dilihat dalam konteks aslinya,” ujar Profesor asal Belanda ini.

Ia juga mengapresiasi kerja orang-orang Aceh, seperti Tarmizi A Hamid, yang dengan gigih mengumpulkan naskah kuno, mencoba menyelamatkan tradisi dengan membuka peluang bagi generasi yang ingin meneliti dan mengkaji sejarah kejayaan Bangsa Melayu.

“Itu amat sangat saya hargai. Yang mengkhawatirkan, ada pihak yang melihat ini naskah-naskah ini sebagai sesuatu yang sudah kedaluwarsa, dari masa lampau yang tidak sesuai lagi dengan masa sekarang. Itu selalu ada tantangan, bagaimana kita bisa menerjemahkan naskah ini untuk kepentingan masa kini, bahkan untuk masa depan,” ujarnya.(serambi)

Read more: http://www.atjehcyber.net/2012/02/mahasiswa-singapura-belajar-peradaban.html#ixzz1o471jjbK

KENAPA MAJORITI CiNA GAGAL BERBAHASA MELAYU DGN BAIK??



Kuala Lumpur, Malaysia
Bangsa Cina Malaysia Kurang Nasionalisme?

Pihak Kerajaan Persekutuan sedang menjalankan bancian di seluruh negara. Maka mulalah para petugas Kerajaan di arahkan ke seluruh pelusuk negara untuk membanci penduduk negara kita. Di kaca televisyen dan dicorong radio pula turut dimuatkan slot kempen membanci penduduk dan menyeru agar seluruh rakyat warganegara Malaysia memberikan kerja sama ke arah usaha kerajaan ini. Namun, apa yang mengejutkan, kita pasti terbaca mengenai dua respon yang berbeza dari dua pihak yang berbeza. Satu dari Datuk Wan Ramlah selaku Pesuruhjaya Banci dan Ketua Perangkawan Malaysia dan satu pihak lagi ialah akhbar-akhbar berbahasa Cina.

Posted in the Malaysia Forum http://www.topix.com/forum/world/malaysia/T4V0VK7CQO3QQKU98

Menurut Datuk Wan Ramlah, rakyat berbangsa Cina adalah yang paling banyak yang tidak memberikan kerjasama kepada petugas-petugas atau wakil-wakil kerajaan yang melakukan tugas bancian di seluruh negara. Dan alasan yang paling utama atau yang terbanyak diberikan oleh mereka ialah “wa ta tau cakap Melayu ooo..” atau memberikan isyarat bahawa mereka tidak tahu berbahasa Melayu. Bila petugas bancian cuba berbicara menggunakan bahasa Inggeris, lagilah mereka tak tahu. Sebetulnya, mereka hanya tahu “berbahasa Cina”. Itu belum lagi dikira dengan sikap mereka yang melepaskan anjing dengan tujuan menghalau petugas-petugas Kerajaan berkenaan. Berpeluh jugalah mereka lari dari “najis mughallazah” tersebut!

Berikutan itu, akhbar-akhbar berbahasa Cina pula seakan-akan membalas kenyataan Wan Ramlah itu dengan menyatakan bahawa masyarakat Cina sebenarnya enggan memberikan kerjasama kepada petugas-petugas Kerajaan kerana selama ini mereka menganggap pengurusan dan petugas Kerajaan adalah lembap, tidak suka membantu dan malas. Oleh kerana itulah mereka tidak mahu memberikan kerjasama kepada kempen membanci oleh Kerajaan ini. Di salahkan pula kepada Kerajaan dan petugas-petugasnya.

Pertamanya, saya tidak melihat isu sebegini diambil kesempatan oleh mana-mana pihak untuk dipolitikkan. Ini bukan perkara politik. Ini adalah isu nasionalisma atau kebangsaan. Ini adalah isu kenegaraan. Di sinilah kita menilai mengenai isu tanggungjawab dan semangat kewarganegaraan seseorang atau setiap bangsa yang menghuni negara Malaysia ini. Ini ialah semangat 1Malaysia.

Puteraja

Dari insiden “banci penduduk” ini, kita dapati bahawakebanyakkan rakyat berbangsa Cina di Malaysia gagal berbahasa Melayu.Sedangkan Bahasa Melayu adalah bahasa rasmi dan bahasa yang wajib dipelajariseawal diperingkat sekolah lagi. Dari peringkat darjah satu hinggalah ketingkatan limaatau enam, Bahasa Melayu diwajibkan “lulus” sebagai tiket untuk mendapatkanSPM. Setiap hari, bahasa pertuturan rasmi di dalam Malaysiaadalah Bahasa Melayu, manakala Bahasa Inggeris pula adalah merupakan bahasakedua terpenting di Malaysia.
Namun apa yang mengecewakan ialah sikap yang ditunjukkanoleh mereka yang berstatus “wargenegara Malaysia”, lahir di Malaysia, danmembesar di Malaysia, mereka masih gagal untuk bertutur di dalam BahasaKebangsaan tersebut. Sudahlah begitu, mereka juga tidak tahu berbahasaInggeris? Apakah ini “semangat nasionalsima” yang ditunjukkan oleh bangsa Cinadi Malaysia? Kenapa bangsa ini tidak mengambil contoh beberapa tokoh berbangsamereka seperti Professor Khoo Kay Kim atau beberapa pemimpin MCA yang fasihberbahasa kebangsaan? Tidakkah mereka menghormati bahasa rasmi negara ini?Apakah ini kualiti “kewarganegaraan” yang dimiliki oleh bangsa Cina di seluruhnegara di zaman ini? Tidak semua, namun bancian Kerajaan menunjukkansedemikian. Saya terfikir, apakah masyarakat Cina yang tidak mampu berbahasaMelayu itu sebenarnya “warganegara Malaysia” atau hanya sekadar “masyarakatCina” yang di”import lari luar” dan mengabui mata Kerajaan Malaysia. Apakahpatutnya mereka diminta menunjukkan kad pengenalan mereka?
Saya pasti, tidak semua masyarakat Malaysia yangmampu membaca apa penulisan saya ini. Walaupun dberikan salinan artikel inikepada mereka, tidak pasti sama ada mereka mampu mengeja setiap perkataan yangsaya nukilkan. Namun, saya minta mereka belajar, atau jika tidak, persoalkankembali ke”warganegaraan” yang mereka miliki.
Berkenaan dengan “alasan” yang diketengahkan oleh akhbar-akhbarCina. Memang benar. Memang benar bahawa segelintir dari petugas dan pengurusanKerajaan adalah lembap, kurang membantu dan malas. Saya setuju dengan hal ini.Saya secara peribadi menyeru dan meminta kepada golongan ini agar melakukan“transfromasi” dan perubahan drastik demi memastikan kemajuan negara. Tidaksilap saya, hampir setiap minggu Menteri, Timbalan Menteri, KSU, Ketua Jabatandan sebagainya melakukan “briefing” kepada penjawat awam. Penjawat awam inidiberikan semangat pada setiap minggu. Boleh dikatakan bahawa setiap tahunpihak Kerajaan memberikan kenaikan gaji dan pangkat kepada penjawat awam. Itubelum lagi dikira dengan bonus dan penyelarasan gaji yang diberikan sebagaiinsentif untuk memotivasikan penjawat awam. Jadi, mengapa penjawat awam tidakboleh berubah kepada lebih efisien dan mengalahkan penjawat swasta?
Puteraja

Kuala Lumpur, Malaysia
           
Saya ingin bertanya. Jika benar petugas atau penjawat awamKerajaan adalah “lembap, kurang membantu dan malas”, kenapakah masyarakat Cinaini enggan untuk menjawat diri sebagai penjawat awam Kerajaan. Jika “petugasKerajaan yang ada sekarang ini” tidak bagus pada pandangan mata masyarakat Cinadi Malaysia, mengapa tidak menyertai mereka dan mengubah budaya tersebut daridalam? Sekurang-kurangnya, petugas Kerajaan berbangsa Cina boleh berkomunisakidengan masyarakat Cina yang tidak tahu berbahasa Melayu. Selesai satu masalah,bukan? Tapi, berapa sangat masyarakat Cina yang mahu menyertai penjawat awam?Boleh kira dengan jari.
Namun apa sekali pun, sikap “lembap, kurang membantu danmalas” dari petugas Kerajaan ini bukanlah satu “tiket besar” bagi rakyat Malaysia untuktidak memberikan kerjasama selayaknya kepada petugas Kerajaan. Sepatutnya,sebagai rakyat Malaysiayang memiliki status “warganegara”, individu itu mestilah memberikan kerjasamayang terbaik kepada kempen Kerajaan ini. Apatah lagi pihak Kerajaan sedang cuba untukmelaksanakan tanggungjawabnya sebagai Kerajaan. Salahkah jika kita memberikankerjasama? Sekurang-kurangnya kita melaksanakan tanggungjawab sebagaiwarganegara Malaysiadan tidak pula menyalahi undang-undang. Sikap “suka syak wasangka buruk” kepadapihak Kerajaan itu patut dibuang dari setiap lapisan individu di Malaysia.Setahu saya, pihak Kerajaan sudah banyak berubah kepada lebih berbandingperkhidmatannya pada tahun 60an dan 70an. Terutamanya kini Malaysiadibawah pentadbiran Dato’ Seri Najib Tun Razak, percapaian petugas dan penjawatawam disetiap Kemeterian Kerajaan amat dititik beratkan beliau. Jika tidak,takkanlah beliau akan meletakkan syarat dan KPI tertentu pada setiapKementerian negara kita.
Pada saya, setiap individu harus melakukan tanggungjawabnyasama ada sebagai rakyat warganegara Malaysia, mahupun sebagai petugasatau penjawat awam Kerajaan. Akhbar-akhbar berbahasa Cina pula tidak sepatutnyaberfikiran negatif dan seakan-akan beraksi sebagai “nasi tambah” untukmemburukkan keadaan. Takut nanti “nasi menjadi bubur” pula. Sepatutnya,akhbar-akhbar berbahasa Cina ini turut memainkan peranan untuk meningkatkankesedaran dan semangat nasionalisma yang tinggi di kalangan bangsa Cina diMalaysia. Dari itu, saya secara peribadi ingin menyeru agar masyarakat Cinauntuk mengubas persepsi buruk yang cubadisemaikan pihak tertentu untuk merosakkan keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia inidan mengutamakan semangat nasionalisma yang tinggi sebagai tindak balasterhadap perkara negatif diminda masing-masing.

Undang-Undang Kebahasaan Indonesia
Era globalisasi...

Dua kata inilah yang membuat orang lupa akan bahasanyasendiri akibatnya bahasa Indonesia menjadi tidak bernyawa. Masyarakat bahkanpara Petinggi Negara bila mendengar dua kata ini menjadi berubah bahasanyamenjadi sekian derajat. Dulunya bahasa yang mereka gunakan tidak separah-parahamat, sehubungan dengan adanya era globalisasi bahasanya menjadi luntur karenabahasa asing yang datang ke Indonesia.Kita lihat contoh seperti yang dilakukan oleh Presiden kita Susilo BambangYudhoyono.
Ketika Anda baca di koran, sekilas melihat tulisan openhouse. Banyak sekali kata itu di media cetak ketika hari Raya Iedul Fitri tiba.Open house yang dilaksanakan di Istana negara untuk bertatap muka secaralangsung dengan masyarakat Indonesia.Beliau sendiri pernah mendapatkan penghargaan sebagai pengguna bahasa yang baikdan benar (Kompas, Jumat, 28/10). Ternyata era globalisasi yang sederhana itumempunyai makna yang sangat berarti dan sangat luas sehingga bisa menjadipenyalahgunaan bahasa.
Adanya era globalisasi bukan menjadi hambatan untukmencintai bahasanya sendiri sebab bahasa Indonesia sudah menjadi bagian darihidup kita seperti bahasa Indonesia merupakan alat pemersatu bangsa atau bahasaNasional, bahasa Indonesia merupakan jati diri kita atau ciri khas sebagaibangsa Indonesia. Itulah sebabnya ada pepatah yang mengatakan BahasaMenunjukkan Bangsa.
Filipina, Jepang, dan Perancis merupakan negara yangmencintai bahasanya sendiri. Sangat berbeda jauh sekali dengan negara Indonesia,walaupun adanya era globalisasi mereka tidak terpengaruh karena merekamempunyai kredibilitas yang sangat tinggi.
Kita ambil contoh seperti di negara Perancis.
Awal April 2003, di Hotel Flat de Douai, Paris. Hotel yangharga inapnya setingkat dengan Santika di Yogyakarta. Alif Dansya Munsyibertanya dalam bahasa Inggris yang belepotan kepada resepsionisnya. Resepsionistersebut merupakan orang Perancis asli. Ia benar-benar “tidak mau” menjawabpertanyaan beliau dengan bahasa Inggris. Ia berkata dengan amat percaya diri memakaibahasa Perancis (Bahasa Menunjukkan Bangsa).
Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa Perancis merupakan negarayang sangat istimewa. Lihatlah nama hotel yang ditempati beliau. Itulahbuktinya bahwa mereka mencintai bahasanya. Seandainya negara Indonesia seperti negara Perancis yang mencintaibahasanya, maka masyarakat Indonesiatidak lagi sok nginggris.
Seperti yang sudah dijelaskan di atas, bahwa era globalisasibukan menjadi hambatan untuk mencintai bahasanya sendiri. Ternyata di bahasaoleh ahli-ahli bahasa yang terkenal dalam seminar di Jakarta yang membahas. Mencari jalan keluardari kondisi Departemen Pendikan Nasional tengah menyusun RancanganUndang-Undang Kebahasaan. Rancangan itu berfungsi untuk melindungiUndang-Undang penggunaan bahasa Indonesia,terutama dalam situasi formal.
Sedangkan, untuk penggunaan bahasa sehari-hari di dalammasyarakat tidak diatur. Bahasa gaul, prokem, slang, dan sebagainya tidakterlalu dipermasalahkan sepanjang tidak dipakai dalam situasi formal.Penggunaan variasi bahasa-bahasa tersebut selalu ada di dalam masyarakat yangberkembang. Penggunaan bahasa itu baru dirisaukan jika digunakan oleh mediaatau dalam situasi formal.
Rancangan Undang-Undang tersebut mempunyai cakupan yangterkait dalam aspek kenegaraan seperti pembuatan nota kesepakatan, dokumenresmi negara, surat resmi, pidato kenegaraan, pengantar pendidikan, pertemuanformal, nama lembaga pemerintah / swasta, geografi karya ilmiah, notakesepahaman dalam dan luar negeri.
Cakupan lainnya meliputi nama bangunan, kawasan permukiman,informasi petunjuk produk, iklan juga akan diatur menggunakan bahasa Indonesia.Terkecuali yang merupakan lisensi dari luar. Demikian juga dengan papanpetunjuk, slogan, petunjuk lalu lintas.
Rancangan perundangan itu juga akan mengatur penguasaanbahasa Indonesia bagi orang asing dan pengantar seleksi tenaga kerja (Kompas,22/8)

Bahasa Indonesia itu penting diatur oleh Undang-Undangdikarenakan ada beberapa hal yang harus diperhatikan:
1. Bila bahasa Indonesia tidak diatur olehUndang-Undang, masyarakat akan seenaknya menggunakan bahasa yang mereka anggapitu gaul
2. Penggunaan bahasa Indonesiayang baku harusdigunakan pada situasi formal
Menurut saya, sanksi-sanksi yang harus diberlakukan olehUndang-Undang yaitu ada dua jenis di antaranya:
1. Sanksi ringan
• Tidak boleh berbicara selama satu hari
• Membayar denda sekitar Rp 20.0000.000,00
2. Sanksi berat
Hukuman penjara selama 3,5 tahun
Mengatur penggunaan bahasa merupakan hal yang sangat sulitdikarenakan beberapa faktor yaitu, yang pertama dialek daerah masing-masingyang sangat melekat tiap individu dan yang sekarang tengah berkembang di Indonesiaadalah penggunaan bahasa gaul. Sulitnya melepaskan cara berbahasa ini diikutidengan jumlah penduduk Indonesiayang sangat besar maka akan sangat sulit bagi pemerintah untukmengimplementasikan Undang-Undang Kebahasaan ini dalam masyarakat.
Maka menurut saya sebaiknya tujuan pemerintah untuk mengaturpenggunaan bahasa ini dimulai dari hal-hal yang sederhana, misalnya memulaipenggunaan bahasa Indonesia yang bakudalam lingkungan pendidikan dimulai dari tingkat pendidikan yang rendah. Sayamaksudkan di sini, kita melihat bahwa dalam lingkungan kampus mahasiswa yangmenggunakan bahasa Indonesia yang baku sangat jarang bahkan tidak ada, olehsebab itu Undang-Undang Kebahasaan ini sebaiknya mulai diimplementasikan dalamlingkungan pendidikan.
Perlu ditekankan pada pemerintah bila ingin membuatUndang-Undang Kebahasaan yaitu Pemerintah sendiri pun harus mengubah bahasanyabila ingin membentuk Rancangan Undang-Undang Kebahasaan. Jangan sampaipemerintah malah menghancurkan bahasa Indonesia.
Pemerintah pun harus konsekuen terhadap Undang-Undang ini.Bagaimana tidak, apa yang dilakukan oleh pemerintah selama ini tidak berjalanlancar. Undang-Undang Kebahasaan yang di rancang dari bulan Agustus ternyatabelum kelar-kelar. Eh... pemerintah malah membuat Undang-Undang baru yaituUndang-Undang Guru. Memang sih tidak masuk akal dimasukkan di sini.
Menurut saya yang penting didahulukan yaitu Undang-UndangKebahasaan jadi saya mengnginkan pemerintah bahwa pemerintah harus selalumengerjakan pekerjaan yang belum selesai terpecahkan sebab bila ditunda-tundalagi penggunaan bahasa Indonenglish akan semakin marak atau akan semakin banyakyang sering menggunakannya.

Mahasiswa Fikom Unpad 2005

KENAPA MAJORITI CiNA GAGAL BERBAHASA MELAYU DGN BAIK??



Kuala Lumpur, Malaysia
Bangsa Cina Malaysia Kurang Nasionalisme?

Pihak Kerajaan Persekutuan sedang menjalankan bancian di seluruh negara. Maka mulalah para petugas Kerajaan di arahkan ke seluruh pelusuk negara untuk membanci penduduk negara kita. Di kaca televisyen dan dicorong radio pula turut dimuatkan slot kempen membanci penduduk dan menyeru agar seluruh rakyat warganegara Malaysia memberikan kerja sama ke arah usaha kerajaan ini. Namun, apa yang mengejutkan, kita pasti terbaca mengenai dua respon yang berbeza dari dua pihak yang berbeza. Satu dari Datuk Wan Ramlah selaku Pesuruhjaya Banci dan Ketua Perangkawan Malaysia dan satu pihak lagi ialah akhbar-akhbar berbahasa Cina.

Posted in the Malaysia Forum http://www.topix.com/forum/world/malaysia/T4V0VK7CQO3QQKU98

Menurut Datuk Wan Ramlah, rakyat berbangsa Cina adalah yang paling banyak yang tidak memberikan kerjasama kepada petugas-petugas atau wakil-wakil kerajaan yang melakukan tugas bancian di seluruh negara. Dan alasan yang paling utama atau yang terbanyak diberikan oleh mereka ialah “wa ta tau cakap Melayu ooo..” atau memberikan isyarat bahawa mereka tidak tahu berbahasa Melayu. Bila petugas bancian cuba berbicara menggunakan bahasa Inggeris, lagilah mereka tak tahu. Sebetulnya, mereka hanya tahu “berbahasa Cina”. Itu belum lagi dikira dengan sikap mereka yang melepaskan anjing dengan tujuan menghalau petugas-petugas Kerajaan berkenaan. Berpeluh jugalah mereka lari dari “najis mughallazah” tersebut!

Berikutan itu, akhbar-akhbar berbahasa Cina pula seakan-akan membalas kenyataan Wan Ramlah itu dengan menyatakan bahawa masyarakat Cina sebenarnya enggan memberikan kerjasama kepada petugas-petugas Kerajaan kerana selama ini mereka menganggap pengurusan dan petugas Kerajaan adalah lembap, tidak suka membantu dan malas. Oleh kerana itulah mereka tidak mahu memberikan kerjasama kepada kempen membanci oleh Kerajaan ini. Di salahkan pula kepada Kerajaan dan petugas-petugasnya.

Pertamanya, saya tidak melihat isu sebegini diambil kesempatan oleh mana-mana pihak untuk dipolitikkan. Ini bukan perkara politik. Ini adalah isu nasionalisma atau kebangsaan. Ini adalah isu kenegaraan. Di sinilah kita menilai mengenai isu tanggungjawab dan semangat kewarganegaraan seseorang atau setiap bangsa yang menghuni negara Malaysia ini. Ini ialah semangat 1Malaysia.

Puteraja

Dari insiden “banci penduduk” ini, kita dapati bahawakebanyakkan rakyat berbangsa Cina di Malaysia gagal berbahasa Melayu.Sedangkan Bahasa Melayu adalah bahasa rasmi dan bahasa yang wajib dipelajariseawal diperingkat sekolah lagi. Dari peringkat darjah satu hinggalah ketingkatan limaatau enam, Bahasa Melayu diwajibkan “lulus” sebagai tiket untuk mendapatkanSPM. Setiap hari, bahasa pertuturan rasmi di dalam Malaysiaadalah Bahasa Melayu, manakala Bahasa Inggeris pula adalah merupakan bahasakedua terpenting di Malaysia.
Namun apa yang mengecewakan ialah sikap yang ditunjukkanoleh mereka yang berstatus “wargenegara Malaysia”, lahir di Malaysia, danmembesar di Malaysia, mereka masih gagal untuk bertutur di dalam BahasaKebangsaan tersebut. Sudahlah begitu, mereka juga tidak tahu berbahasaInggeris? Apakah ini “semangat nasionalsima” yang ditunjukkan oleh bangsa Cinadi Malaysia? Kenapa bangsa ini tidak mengambil contoh beberapa tokoh berbangsamereka seperti Professor Khoo Kay Kim atau beberapa pemimpin MCA yang fasihberbahasa kebangsaan? Tidakkah mereka menghormati bahasa rasmi negara ini?Apakah ini kualiti “kewarganegaraan” yang dimiliki oleh bangsa Cina di seluruhnegara di zaman ini? Tidak semua, namun bancian Kerajaan menunjukkansedemikian. Saya terfikir, apakah masyarakat Cina yang tidak mampu berbahasaMelayu itu sebenarnya “warganegara Malaysia” atau hanya sekadar “masyarakatCina” yang di”import lari luar” dan mengabui mata Kerajaan Malaysia. Apakahpatutnya mereka diminta menunjukkan kad pengenalan mereka?
Saya pasti, tidak semua masyarakat Malaysia yangmampu membaca apa penulisan saya ini. Walaupun dberikan salinan artikel inikepada mereka, tidak pasti sama ada mereka mampu mengeja setiap perkataan yangsaya nukilkan. Namun, saya minta mereka belajar, atau jika tidak, persoalkankembali ke”warganegaraan” yang mereka miliki.
Berkenaan dengan “alasan” yang diketengahkan oleh akhbar-akhbarCina. Memang benar. Memang benar bahawa segelintir dari petugas dan pengurusanKerajaan adalah lembap, kurang membantu dan malas. Saya setuju dengan hal ini.Saya secara peribadi menyeru dan meminta kepada golongan ini agar melakukan“transfromasi” dan perubahan drastik demi memastikan kemajuan negara. Tidaksilap saya, hampir setiap minggu Menteri, Timbalan Menteri, KSU, Ketua Jabatandan sebagainya melakukan “briefing” kepada penjawat awam. Penjawat awam inidiberikan semangat pada setiap minggu. Boleh dikatakan bahawa setiap tahunpihak Kerajaan memberikan kenaikan gaji dan pangkat kepada penjawat awam. Itubelum lagi dikira dengan bonus dan penyelarasan gaji yang diberikan sebagaiinsentif untuk memotivasikan penjawat awam. Jadi, mengapa penjawat awam tidakboleh berubah kepada lebih efisien dan mengalahkan penjawat swasta?
Puteraja

Kuala Lumpur, Malaysia
           
Saya ingin bertanya. Jika benar petugas atau penjawat awamKerajaan adalah “lembap, kurang membantu dan malas”, kenapakah masyarakat Cinaini enggan untuk menjawat diri sebagai penjawat awam Kerajaan. Jika “petugasKerajaan yang ada sekarang ini” tidak bagus pada pandangan mata masyarakat Cinadi Malaysia, mengapa tidak menyertai mereka dan mengubah budaya tersebut daridalam? Sekurang-kurangnya, petugas Kerajaan berbangsa Cina boleh berkomunisakidengan masyarakat Cina yang tidak tahu berbahasa Melayu. Selesai satu masalah,bukan? Tapi, berapa sangat masyarakat Cina yang mahu menyertai penjawat awam?Boleh kira dengan jari.
Namun apa sekali pun, sikap “lembap, kurang membantu danmalas” dari petugas Kerajaan ini bukanlah satu “tiket besar” bagi rakyat Malaysia untuktidak memberikan kerjasama selayaknya kepada petugas Kerajaan. Sepatutnya,sebagai rakyat Malaysiayang memiliki status “warganegara”, individu itu mestilah memberikan kerjasamayang terbaik kepada kempen Kerajaan ini. Apatah lagi pihak Kerajaan sedang cuba untukmelaksanakan tanggungjawabnya sebagai Kerajaan. Salahkah jika kita memberikankerjasama? Sekurang-kurangnya kita melaksanakan tanggungjawab sebagaiwarganegara Malaysiadan tidak pula menyalahi undang-undang. Sikap “suka syak wasangka buruk” kepadapihak Kerajaan itu patut dibuang dari setiap lapisan individu di Malaysia.Setahu saya, pihak Kerajaan sudah banyak berubah kepada lebih berbandingperkhidmatannya pada tahun 60an dan 70an. Terutamanya kini Malaysiadibawah pentadbiran Dato’ Seri Najib Tun Razak, percapaian petugas dan penjawatawam disetiap Kemeterian Kerajaan amat dititik beratkan beliau. Jika tidak,takkanlah beliau akan meletakkan syarat dan KPI tertentu pada setiapKementerian negara kita.
Pada saya, setiap individu harus melakukan tanggungjawabnyasama ada sebagai rakyat warganegara Malaysia, mahupun sebagai petugasatau penjawat awam Kerajaan. Akhbar-akhbar berbahasa Cina pula tidak sepatutnyaberfikiran negatif dan seakan-akan beraksi sebagai “nasi tambah” untukmemburukkan keadaan. Takut nanti “nasi menjadi bubur” pula. Sepatutnya,akhbar-akhbar berbahasa Cina ini turut memainkan peranan untuk meningkatkankesedaran dan semangat nasionalisma yang tinggi di kalangan bangsa Cina diMalaysia. Dari itu, saya secara peribadi ingin menyeru agar masyarakat Cinauntuk mengubas persepsi buruk yang cubadisemaikan pihak tertentu untuk merosakkan keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia inidan mengutamakan semangat nasionalisma yang tinggi sebagai tindak balasterhadap perkara negatif diminda masing-masing.

Undang-Undang Kebahasaan Indonesia
Era globalisasi...

Dua kata inilah yang membuat orang lupa akan bahasanyasendiri akibatnya bahasa Indonesia menjadi tidak bernyawa. Masyarakat bahkanpara Petinggi Negara bila mendengar dua kata ini menjadi berubah bahasanyamenjadi sekian derajat. Dulunya bahasa yang mereka gunakan tidak separah-parahamat, sehubungan dengan adanya era globalisasi bahasanya menjadi luntur karenabahasa asing yang datang ke Indonesia.Kita lihat contoh seperti yang dilakukan oleh Presiden kita Susilo BambangYudhoyono.
Ketika Anda baca di koran, sekilas melihat tulisan openhouse. Banyak sekali kata itu di media cetak ketika hari Raya Iedul Fitri tiba.Open house yang dilaksanakan di Istana negara untuk bertatap muka secaralangsung dengan masyarakat Indonesia.Beliau sendiri pernah mendapatkan penghargaan sebagai pengguna bahasa yang baikdan benar (Kompas, Jumat, 28/10). Ternyata era globalisasi yang sederhana itumempunyai makna yang sangat berarti dan sangat luas sehingga bisa menjadipenyalahgunaan bahasa.
Adanya era globalisasi bukan menjadi hambatan untukmencintai bahasanya sendiri sebab bahasa Indonesia sudah menjadi bagian darihidup kita seperti bahasa Indonesia merupakan alat pemersatu bangsa atau bahasaNasional, bahasa Indonesia merupakan jati diri kita atau ciri khas sebagaibangsa Indonesia. Itulah sebabnya ada pepatah yang mengatakan BahasaMenunjukkan Bangsa.
Filipina, Jepang, dan Perancis merupakan negara yangmencintai bahasanya sendiri. Sangat berbeda jauh sekali dengan negara Indonesia,walaupun adanya era globalisasi mereka tidak terpengaruh karena merekamempunyai kredibilitas yang sangat tinggi.
Kita ambil contoh seperti di negara Perancis.
Awal April 2003, di Hotel Flat de Douai, Paris. Hotel yangharga inapnya setingkat dengan Santika di Yogyakarta. Alif Dansya Munsyibertanya dalam bahasa Inggris yang belepotan kepada resepsionisnya. Resepsionistersebut merupakan orang Perancis asli. Ia benar-benar “tidak mau” menjawabpertanyaan beliau dengan bahasa Inggris. Ia berkata dengan amat percaya diri memakaibahasa Perancis (Bahasa Menunjukkan Bangsa).
Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa Perancis merupakan negarayang sangat istimewa. Lihatlah nama hotel yang ditempati beliau. Itulahbuktinya bahwa mereka mencintai bahasanya. Seandainya negara Indonesia seperti negara Perancis yang mencintaibahasanya, maka masyarakat Indonesiatidak lagi sok nginggris.
Seperti yang sudah dijelaskan di atas, bahwa era globalisasibukan menjadi hambatan untuk mencintai bahasanya sendiri. Ternyata di bahasaoleh ahli-ahli bahasa yang terkenal dalam seminar di Jakarta yang membahas. Mencari jalan keluardari kondisi Departemen Pendikan Nasional tengah menyusun RancanganUndang-Undang Kebahasaan. Rancangan itu berfungsi untuk melindungiUndang-Undang penggunaan bahasa Indonesia,terutama dalam situasi formal.
Sedangkan, untuk penggunaan bahasa sehari-hari di dalammasyarakat tidak diatur. Bahasa gaul, prokem, slang, dan sebagainya tidakterlalu dipermasalahkan sepanjang tidak dipakai dalam situasi formal.Penggunaan variasi bahasa-bahasa tersebut selalu ada di dalam masyarakat yangberkembang. Penggunaan bahasa itu baru dirisaukan jika digunakan oleh mediaatau dalam situasi formal.
Rancangan Undang-Undang tersebut mempunyai cakupan yangterkait dalam aspek kenegaraan seperti pembuatan nota kesepakatan, dokumenresmi negara, surat resmi, pidato kenegaraan, pengantar pendidikan, pertemuanformal, nama lembaga pemerintah / swasta, geografi karya ilmiah, notakesepahaman dalam dan luar negeri.
Cakupan lainnya meliputi nama bangunan, kawasan permukiman,informasi petunjuk produk, iklan juga akan diatur menggunakan bahasa Indonesia.Terkecuali yang merupakan lisensi dari luar. Demikian juga dengan papanpetunjuk, slogan, petunjuk lalu lintas.
Rancangan perundangan itu juga akan mengatur penguasaanbahasa Indonesia bagi orang asing dan pengantar seleksi tenaga kerja (Kompas,22/8)

Bahasa Indonesia itu penting diatur oleh Undang-Undangdikarenakan ada beberapa hal yang harus diperhatikan:
1. Bila bahasa Indonesia tidak diatur olehUndang-Undang, masyarakat akan seenaknya menggunakan bahasa yang mereka anggapitu gaul
2. Penggunaan bahasa Indonesiayang baku harusdigunakan pada situasi formal
Menurut saya, sanksi-sanksi yang harus diberlakukan olehUndang-Undang yaitu ada dua jenis di antaranya:
1. Sanksi ringan
• Tidak boleh berbicara selama satu hari
• Membayar denda sekitar Rp 20.0000.000,00
2. Sanksi berat
Hukuman penjara selama 3,5 tahun
Mengatur penggunaan bahasa merupakan hal yang sangat sulitdikarenakan beberapa faktor yaitu, yang pertama dialek daerah masing-masingyang sangat melekat tiap individu dan yang sekarang tengah berkembang di Indonesiaadalah penggunaan bahasa gaul. Sulitnya melepaskan cara berbahasa ini diikutidengan jumlah penduduk Indonesiayang sangat besar maka akan sangat sulit bagi pemerintah untukmengimplementasikan Undang-Undang Kebahasaan ini dalam masyarakat.
Maka menurut saya sebaiknya tujuan pemerintah untuk mengaturpenggunaan bahasa ini dimulai dari hal-hal yang sederhana, misalnya memulaipenggunaan bahasa Indonesia yang bakudalam lingkungan pendidikan dimulai dari tingkat pendidikan yang rendah. Sayamaksudkan di sini, kita melihat bahwa dalam lingkungan kampus mahasiswa yangmenggunakan bahasa Indonesia yang baku sangat jarang bahkan tidak ada, olehsebab itu Undang-Undang Kebahasaan ini sebaiknya mulai diimplementasikan dalamlingkungan pendidikan.
Perlu ditekankan pada pemerintah bila ingin membuatUndang-Undang Kebahasaan yaitu Pemerintah sendiri pun harus mengubah bahasanyabila ingin membentuk Rancangan Undang-Undang Kebahasaan. Jangan sampaipemerintah malah menghancurkan bahasa Indonesia.
Pemerintah pun harus konsekuen terhadap Undang-Undang ini.Bagaimana tidak, apa yang dilakukan oleh pemerintah selama ini tidak berjalanlancar. Undang-Undang Kebahasaan yang di rancang dari bulan Agustus ternyatabelum kelar-kelar. Eh... pemerintah malah membuat Undang-Undang baru yaituUndang-Undang Guru. Memang sih tidak masuk akal dimasukkan di sini.
Menurut saya yang penting didahulukan yaitu Undang-UndangKebahasaan jadi saya mengnginkan pemerintah bahwa pemerintah harus selalumengerjakan pekerjaan yang belum selesai terpecahkan sebab bila ditunda-tundalagi penggunaan bahasa Indonenglish akan semakin marak atau akan semakin banyakyang sering menggunakannya.

Mahasiswa Fikom Unpad 2005

Siapa anda ? Apa ras anda?


Siapa anda ?

Saya mencintai jiwa/ esensi negro? namun tidak untuk fisikdan kapasitas kognitifnya.
Saya tidak mencintai fisik negro, namun saya terpaksamencintainya. Itu semua karena Goethe pernah bilang "Ignorant men raisequestions that wise men answered a thousand years”. Kebaikan selalu hadirdengan terlebih dulu tampil konsep keburukan. Disini mari kita bersama-samabelajar untuk memunculkan  posisi yangdiberikan Tuhan pada tempatnya agar bersama-sama menjadi terang benderang,jelas sehingga kita dapat mudah fahami. Yaitu yang hina diposisikan untukberdiri  di sudut kiri dan yang Muliaberderet disebelah kanan. Tanpa Kejahatan, maka kita tidak akan mampu mengenalmakna ‘baik’. Tanpa Dingin, maka Api tidak akan berguna. Pisahkan antara duaentitas yang saling bersebrangan, galilah esensinya, raihlah maknanya. Tuhanpasti tidak sia-sia dalam menciptakan segala sesuatu.

Esensi mahluk hidup pada dasarnya sama, dia mampu berkembangjika masuk kedalam fisik yang menunjang, namun bisa mengkerdil jika masuk kefisik yang kontra evolusioner. Jiwa monyet walau jatuh kedalam fisik manusiapun, maka dia tetap jiwa yang mampu berkembang cerdas, namun jiwa manusia yangmasuk kedalam fisik ayam, maka dia hanya mampu berkotek-berkokok. Stagnan lewatkedua sayap dan tembolok penghalang perkembangan evolusinya. Manusia memilikijari, mata, kaki, duodenum, lobus frontalis, telinga, hidung, semua komponenpenerjemah isyarat alam yang digunakan untuk berkuasa. Kualitas tubuh manusiasemua adalah alat pragmatis yang menunjang pembelajaran evolusionernya. Inilahmengapa manusia adalah pemimpin di muka bumi, berkuasa diantas burung di udara,ikan dilautan dan mahluk darat lainnya, wajah dan gambar Tuhan di muka bumi.

Apa ras anda?

Pertanyaan ini membuat beberapa diantara kita ketar-ketir.Sebagian merinding dengan gemeletuk gigi, namun sebagian menyambut gembira.Yang gentar dan merinding karena menyaksikan dengan mata kepalanya sendiri,bahwa tidak ada yg patut dibanggakan dari karya kolektif leluhurnya. Yanggembira tentu beda, ada sebuah alasan bagi eksistensi kreatif tertentu untukberbangga. Menjadi berkah bagi semesta alam atau kutukan, sebuah pilihan yangterlanjur diambil leluhur mereka. Saya menasihati agar pilih persahabatan darikedekatan etnis, warna kulit atau budaya. Tanpa sebuah kebudayaan yang mumpuniposisi saya berada dalam kondisi seteru dengan anda. Anda musuh eksistensisaya. Kebaikan adalah musuh konstan dari kejahatan. Order dan disorder tidakbercampur bersama. Demi kemaslahatan, entropi yg meninggi wajib ditumpasbergandengan tangan bagi sebuah kreasi dunia yg lebih baik. Bukan untuksiapa-siapa, namun untuk anak cucu kita, manusia yang beridentitas luhur"berbudaya".

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kamiangkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yangbaik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna ataskebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”. (QS. Al Isra’ : 70).

~yz

http://www.sentaninews.com/2011/12/tahun-2012-papua-terima-uang-rp-333.html

Siapa anda ? Apa ras anda?


Siapa anda ?

Saya mencintai jiwa/ esensi negro? namun tidak untuk fisikdan kapasitas kognitifnya.
Saya tidak mencintai fisik negro, namun saya terpaksamencintainya. Itu semua karena Goethe pernah bilang "Ignorant men raisequestions that wise men answered a thousand years”. Kebaikan selalu hadirdengan terlebih dulu tampil konsep keburukan. Disini mari kita bersama-samabelajar untuk memunculkan  posisi yangdiberikan Tuhan pada tempatnya agar bersama-sama menjadi terang benderang,jelas sehingga kita dapat mudah fahami. Yaitu yang hina diposisikan untukberdiri  di sudut kiri dan yang Muliaberderet disebelah kanan. Tanpa Kejahatan, maka kita tidak akan mampu mengenalmakna ‘baik’. Tanpa Dingin, maka Api tidak akan berguna. Pisahkan antara duaentitas yang saling bersebrangan, galilah esensinya, raihlah maknanya. Tuhanpasti tidak sia-sia dalam menciptakan segala sesuatu.

Esensi mahluk hidup pada dasarnya sama, dia mampu berkembangjika masuk kedalam fisik yang menunjang, namun bisa mengkerdil jika masuk kefisik yang kontra evolusioner. Jiwa monyet walau jatuh kedalam fisik manusiapun, maka dia tetap jiwa yang mampu berkembang cerdas, namun jiwa manusia yangmasuk kedalam fisik ayam, maka dia hanya mampu berkotek-berkokok. Stagnan lewatkedua sayap dan tembolok penghalang perkembangan evolusinya. Manusia memilikijari, mata, kaki, duodenum, lobus frontalis, telinga, hidung, semua komponenpenerjemah isyarat alam yang digunakan untuk berkuasa. Kualitas tubuh manusiasemua adalah alat pragmatis yang menunjang pembelajaran evolusionernya. Inilahmengapa manusia adalah pemimpin di muka bumi, berkuasa diantas burung di udara,ikan dilautan dan mahluk darat lainnya, wajah dan gambar Tuhan di muka bumi.

Apa ras anda?

Pertanyaan ini membuat beberapa diantara kita ketar-ketir.Sebagian merinding dengan gemeletuk gigi, namun sebagian menyambut gembira.Yang gentar dan merinding karena menyaksikan dengan mata kepalanya sendiri,bahwa tidak ada yg patut dibanggakan dari karya kolektif leluhurnya. Yanggembira tentu beda, ada sebuah alasan bagi eksistensi kreatif tertentu untukberbangga. Menjadi berkah bagi semesta alam atau kutukan, sebuah pilihan yangterlanjur diambil leluhur mereka. Saya menasihati agar pilih persahabatan darikedekatan etnis, warna kulit atau budaya. Tanpa sebuah kebudayaan yang mumpuniposisi saya berada dalam kondisi seteru dengan anda. Anda musuh eksistensisaya. Kebaikan adalah musuh konstan dari kejahatan. Order dan disorder tidakbercampur bersama. Demi kemaslahatan, entropi yg meninggi wajib ditumpasbergandengan tangan bagi sebuah kreasi dunia yg lebih baik. Bukan untuksiapa-siapa, namun untuk anak cucu kita, manusia yang beridentitas luhur"berbudaya".

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kamiangkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yangbaik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna ataskebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”. (QS. Al Isra’ : 70).

~yz

http://www.sentaninews.com/2011/12/tahun-2012-papua-terima-uang-rp-333.html